古时命理学家的职业道德

从古到今，以周易算命、风水堪舆等作为职业的,不乏其人,对这些专职预测师,却也是历代相沿.有一定的职业道德要求,有关预测师的职业道德.清末民初著名命理家袁树珊所著的《命理探原》归纳为“星家十要”。他在文中提出了自己的看法。虽是100年前的文章，但我相信对广大的易学从业者，或希望能够成为一名职业易理咨询服务者来说定有裨益。因为，要求本身就是保护，之前香港一个风水师被活埋的惨剧，也为我们广大易学工作者提了个醒，为什么古人说周易这个行业为“阴阳先生”、“大仙”等，这并非褒义的话，而是说这个行业的复杂性，神秘性和不可预见性，下面说的这些职业道德，如果不遵守，往往会给易学工作者本身带来麻烦或者凶险，所以我们要像遵守法律一样，遵守这些职业道德。   
 
（一）渊博的学识 
 
要想成为方士的人，首先必须得学术精湛，“学术不精则信者寡，信者寡则非分之营求愈炽，而安命者愈希。”怎样才能学问精湛呢？关键是要多读书，深究其理，只有广涉博览，才能既增学问，有益身心。 
 
云评：没有学问，就不要误导别人，害人害己。 
 
（二）灵活的变通能力 
 
方士不能刻板教条地死守命理，而应灵活辩证地看问题。禄命之说不一定都验，一般能应验十之七八，而不验的原因，或是因为山川风土，或是由于门第世德，还有一行之善恶，一时之殃祥等，都有可能影响命运，因此星命术士必须注意这些“常变”因素。 
 
云评：易学是时空之学。 
 
（三）谨言慎行 
 
方士应该善于用语言表达，或者具备雄辩之才，但不可信口开河，夸夸其谈，应该忠实。雅驯、从容，切忌阿谀、卑陋、躁急，要抓住重点而又不漏细微，既表达明白而又不失繁琐。 
 
云评：语言工作者基本的素质 
 
（四）正直的人品 
 
即心术要正，品行要贤，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。人的敦品关键是看他的视听言动，衣服陈设则是次要的，如能做到这些，必然信用远孚，声名振大。 
 
   云评：易学工作是项神圣的工作。 
 
（五）廉洁的心灵
 
方士要以廉洁自励，以贪污为戒。所谓廉洁，并不是不要钱财，尽到了自己的所长，忠言相告，劝善避凶，自己就应该获得报酬，这叫做“顺取”，凡是顺取，都是廉洁的；反之，没有尽到自己的责任，或者是伪言欺人就属于“逆取”。 
云评：君爱财取之有道。 
 
（六）自强，传播正能量 
方士要因事利导，不计个人恩怨，以国家民众利益为重。要劝政客忠君爱民；勉司法官虚心听讼；劝武职人员身先士卒，捍卫国家；劝有孩子的父亲教养兼施。此外，还要劝富贵者学宽，劝聪明者学厚，劝农者力田，劝工者精艺，劝商者诚信。这些都是星家应尽的天职。 
 
云评：易为社会安定家庭稳定做贡献。 
 
（七）鼓励失意者 
 
要鼓励世人懂得生活。即生活为万事之根本，人无生活则不能仰事父母，抚养妻子，甚至连生命也不保。所以遇到穷困潦倒失业之人，一定要鼓励他们弃大就小，自营生活，让他们知道先哲格言：“求人不如求己”，“能屈始可能伸”。 
云评：心理安慰 正面指引。 
 
（八）劝人向善 
方士要先明白管子说的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，以及孟子说的“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”的道理，劝人得意时不可挥霍，要多置恒产，劝纨子弟保守旧业，以免破败。这些都是方士必要的议论。 
云评：易学的中庸原则。 
 
（九）有一颗济贫的心 
方士要懂得言论关系的重要，为贫困难堪之人看命，虽然其一生真无好运，也不可直言说明，这样说断绝了他的希望。应该婉言劝他：“大富由命，小康由勤”只有这样才能保全其性命。对这种人也不可索要钱财谢金，星家不能直接出金钱，出点智识济贫也是应该的。  
云评：施法和施财一样的重要。 
 
（十）大义为先 
   方士为人推断家庭、婚嫁之事，应劝人“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，以及先哲所戒“富不易妻”等等，务使琴瑟调和，成人之美。对于纳妾生子、孀妇改嫁，也要根据其生活情况和子息情况具体论断。总之维持风化，也是星家应尽的天职。 
云评：尽人事  听天命。