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《增删卜易》评注(1)-序言

人气: 作者: 玄微易学 时间:2023-07-21
导读: 学易者,应该具备如下素质:1,有一颗济世安民的心,深信一个预测,一个八字,就可以让人转凶为吉,周易的功能就是趋吉避凶,一次预测,可以让一个家庭和谐,可以让一个人避免破大财,可以让人不留下遗憾,可以让有情人终成眷属,所以提高预测本领,为人民服务,为社会


第一次注解《增删卜易》的时候,是2015年,经过这么多年的预测实践,尤其是对周易金融的研究,越发觉得原始六爻理论的欠缺,六爻占卜是大乘之法,可惜京房理论的断层,汉易的缺失,让原本璀璨的六爻占卜黯然失色,野鹤老人虽然极力的拨乱反正,但是站在现在的实践角度依然发现远远不能满足现在实战的要求,从周易热开始,六爻占卜也好,八字算命也好,发展还是比较曲折的,尤其是所谓的新派理论,也是在很多案例不能解释的情况下应运而生的一个怪胎,而经过这么多年的实战,我又产生重新注解《增删卜易》的想法,并且这次注解,把诸多的宝贵经验都公之于众,这次的注解有如下特征:


1,完善六爻理论,完善动爻变爻的作用规律!

2,大量新增现代的实战案例,从象的角度去阐述卦的内在逻辑!教会学员如何正确的切入卦象;

3,把一切转化成“象”,不管是旺衰,还是组合,都是“象”,这才是周易预测的核心;

4,正确认识卦象一出来,就是一个信息体,预测什么事情,要切入这个信息体,然后简洁直观的提取信息,真正的做到“易简”;

5,结合梅花易数的思想,整体把握卦象,现代六爻学者动辄在爻上论,殊不知本末倒置,一定是先整体后部分,弄错了次序,很多卦一定是偏颇的严重。


A,第一小节:想学习周易,应该具备如下素质,否则学易很难登堂入室:

1,有一颗济世安民的心,深信一个预测,一个八字,就可以让人转凶为吉,周易的功能就是趋吉避凶,一次预测,可以让一个家庭和谐,可以让一个人避免破大财,可以让人不留下遗憾,可以让有情人终成眷属,所以提高预测本领,为人民服务,为社会和谐贡献一份力量,这是从易者的基本素质;

2,有一个完整的佛学世界观或者道学宇宙观,佛学道学在我心里都是完美的,是对这个娑婆世界完整的描述,周易更是天地宇宙的法则,不仅是六道众生上至神仙修罗,下至地狱饿鬼,都可以用周易感知,超过六凡的佛、菩萨也可以用周易来描述! 周易也是完整的宇宙观!

3,不可用周易做有损天道之事,多看看《了凡四训》,感悟周易强大的正能量加持,顺应这种能量,才能越来越深入周易的殿堂。


B,第二小节:这个版本是以《增删卜易》为基础,以大量实战预测师的现代案例,以及我个诸多的实战案例融入其中而注解完成的,所以很有实战指导价值,每个章节都融入诸多的现代案例,每个案例都有详细的解卦思想,这就是这本教程最大的特色。
这个伏藏表不完整,也不太对,我在视频中有详细补充,并且非常重要。在之前文章中做过考证,见文章六爻伏神考证》,但在周易预测金融中发现依然不对,还得更正,后面的章节会详细介绍这个的考证过程。


C,第三小节,增删序:

野鹤曰:昔者吾友宦游时,以此全图相送。友曰:“余不知五行焉能断卦?”予曰:“予有秘法,先学点卦,点出卦象看是何卦,即在全图内寻出此卦,照样装排世应、五行、六亲,不用念卦书,不知五行生克之理,亦能决断四宗大事,不管卦中动与不动,即照此图内单看世爻。”

1、占防忧虑患者,若得子孙持世无忧;官鬼持世忧疑难解,须宜加意防之。
2、占功名者,若得官鬼持世,即许成名;子孙持世,且宜待时。
3、占求财,妻财持世者,必得;兄弟持世者,难求。
4、占病者,若得六冲卦、近病不药而愈;久病,妙药难调。
友曰:“何以谓之子孙持世?”
予曰:“子孙与世字同在一爻者,即谓子孙持世。倘得官鬼与世字同在一爻者,即是官鬼持世,其余兄弟、妻财持世皆同此说。”
要知何谓六冲卦者,乾为天、坎为水、艮为山、震为雷、巽为风、离为火、坤为地、兑为泽,此八宫头一卦皆是六冲卦,再者,天雷无妄、雷天大壮亦乃六冲卦,一共十卦,其余不是。
或问曰:“求官者,若得官鬼持世,求名必成,求财者,得妻财持世,求财必得,倘若官鬼爻与妻财爻或值旬空、月破,或被卦中子孙发动以伤官,兄弟发动以伤财,虽遇官鬼持世、妻财持世有何益也?”
予曰:你知五行之理,神早知之,所得之卦,若非凶中藏吉,定是吉中藏凶.此乃神圣引人以知其奥,自然要看旬空、月破,生克、冲刑,今吾友不知五行之理,神亦早知,如若求名,祷于神曰:“功名若成,赐我官鬼持世。倘若无望,赐我子孙持世”。如占防忧患,祷于神曰:“目下若有祸者,卦得官鬼持世,若能免祸逃灾者,赐我于子孙持世”。所得之卦自然显而易见,若有隐微者即是神亦欺人,何以为神?况余作此一段简易之法,单欲教其全不知五行之理者学会点卦,即照全图装排就知决断四宗大事。倘若稍知五行之理者,不可以此为法,务必细读此书卷后何谓空而不空,破而不破,何谓墓而不墓,绝而不绝。何谓真反吟假反吟,何谓进不进.退不退,何为回头克者生,何为回头克者死。何处可看用神,何处不看用神,何为占此而应彼,何为占远而应近,何为得其法者百占百灵,何为不得其法者屡占不验.何为元神有力不生用神,何为忌神无力能害用神.何处辟诸占书之谬,何处增巧验之奇。细观种种秘法,方能决事如神。


【新评释】:野鹤此法欠妥,卜易之法深奥,非是以忌神持世即以凶推,用神持世即以吉断。我常得验者,预测升迁,子孙持世也有升,官鬼持世也有不升之卦,其中妙处,非初学者能简单领会。以野鹤此法若有应验,也是碰巧之卦,不足为法。若此法应验,何须再往深学?如果卜易为鬼神操纵,莫非鬼神专门欺负刻苦学习研究易学之人,是鬼神教人懒惰不必学习。倒不如拿一铜钱,抛于空中,等其落地看其反正,岂不更加直截了当?连卦也不用装了。此乃把卜易当儿戏。
若有心学易者,莫信此法,卜易乃是大智大乘之学,只有刻苦学习,才能悟得其中奥妙,看破天机,指点迷津,教人趋吉避凶,救人于水火。


赛锦囊秘法
或问曰:假令占防灾、虑、患,若得子孙持世,自是无忧;若得官鬼持世,惊恐必见。倘卦中并不现者,何以决之?
予曰:一卦不见再占一卦,若再不见,明日再占。昔人泥其不敢再渎,所以无法。


【新评释】:高水平者,无须再三占卦,一卦即可定夺。因功力浅而看不透卦中玄机者,可以再占一卦合而决断。万万不可以为子孙持世即为无忧,若是世爻休囚空破,子孙持世也有灾。


《易经》有云:“三人占,听二人之言。”古人一事既可决于三处,今人何妨再渎?余生平以来,稍得其奥者全赖多占之力也。事之缓者,隔日再占,事急者,歇歇又占。不拘早晚,不必焚香。深更半夜亦可占之。只要单为此事而占,不可又占他事,但有心怀两三事而占卦者,非一念之诚,决无灵验。


天一易学评注:此论不妥,这里重加说明,周易不会因为你不懂周易,就变的简单,不会因为你精通周易,就变的复杂,周易的法则不会变,所以野鹤老人这个说法并不对,周易的法则是客观的!就像周易预测金融上,很多案例综合起来就会发现,卦爻的规律就是固定的!只有你不会,没发现,没有领悟,而不可能随着你对周易掌握的多少而变化,那样就是胡乱变易,就不是真正的周易的,切记周易的一条原则,是“不易”,意思是基本法则不会变化。

【新评释】:预测之事不在多占,而在预测师水平如何。所托卦师若为平庸之辈,求问十人也皆不会应验。所以“三人占,听二人之言”也为错。有时候真理在少数人手中。曾在2001年大连市的杨先生打电话从其流年卦中判断小孩的吉凶,为寅月丙午日,占得雷泽归妹变乾为天卦。
我断小孩只是呼吸系统肺功能不好,没有大的凶灾,会平安度过此年。而杨先生前后询问过中国国内八十多名有点名气的六爻高手,皆以凶推,说他女儿当年必死,最后我是唯一预测对的人。


此非卦不应验,而是大家对卦的微妙之处理解不深。此卦日月不生子孙爻,卦中又有父母爻两动克之,初学者必以为凶,其实不然。子孙亥水得月合之为合旺得气,日月原本不克子孙,子孙有根,卦中虽有父母两动,却有元神动而解之,成连续相生,何有大凶?若以卦师意见多寡决吉凶的话,我必败无疑。


天一易学解析:爻逢日月相合就旺,在诸多六爻著作中见到,源于《增删》中“爻逢月合而有用”,但此理论实难苟同!亥水休囚,元神发动,何来灾?当然还有一个非常重要的原因——丑化辰,化墓,并且丑化辰,带动兑化乾,兑金乾金发动生亥水,如何有灾?而卦宫的运用,我后期会结合更多的案例详细讲解的。


辰戌丑未四个土,相当麻烦,和八字一样,都有不同的解读意向,详细的看视频讲解,这个卦还是很有意思的。


至于心怀二三事者,也可占之。我常常遇到来人同时要测几件事的,有一卦而问两三人病的,一卦同时问夫妻工作身体的,皆有应验。不过一事一占更好,卦所反映的信息更为集中,更详细。而要想达到一卦多断,需要过硬的预测水平,在此之前先学好一卦一断。


假令占功名,或是官鬼持世,或是子孙持世,得其一者,得失已知.不必占矣。不可厌其子孙持世,务必求其官鬼持世而后已,此非理也。他可类推。
如占求财,或是妻财持世,或是兄弟持世,得其一者则止,不必再占。
倘一事而与众人同其祸福者,占一卦,决之更易。即如行舟遇暴风,家中防火烛,人人俱可占之,但有一卦能得子孙持世者,皆同无患。
又如占疾病,病人自占,若不得六冲卦者,一家俱可代占。但有一人得六冲之卦,或系近病或系久病,吉凶自了然矣。此法名为“赛锦囊”。予幼时止会占卦,不知装卦,照此全图装排决断。少经离乱,危处叨安,赖此之力也。
予还有秘法,一并教人。凡关一己之祸福者,只宜暗中卜之,照前决断,不可令人在旁。占过之时,吉凶自知,切不可将此卦又问识者。尔若安心问人,神亦早知,所得之卦,定有深奥。宁可存此卦贴,待事过之后,然后问人。


【新评释】:此说也误人。吉卦还无妨,若是凶卦,初学者看不透,又不请教于精通者,若等过后再问人,人已经凶死,又如何去问人?


前说占防灾虑患及占功名、占求财,乃系题头,初学之士,恐不知何事当占,予今细写始末,使人凡遇后事,照此卜之。
1、占防灾虑秘法
占防灾虑患者,或为国计民生,陈言献策;或为条陈将相,谏诤君非。恐其事之不行,祸先及己。
或为行江秒飘海,前途虑贼盗风波;或见远方火起,恐其延及本家;或为瘟疫流行,恐为我害;或见飞蝗遍野,留虑害我苗。
或孤行无伴,或庙宿旅眠;或家防火烛;或宅见妖邪;或随营贸易;或逾险越关;或已如是非之场,心忧祸患;或欲管闲事,恐惹灾非。
或如病房,以防沾染;或误服毒药,恐致伤生;或服人参药饵,有无益我;或驾野兽劣马,恐致惊伤。
或已定重罪,而望赦;或已得重病以防危;或见远处有可疑之舟,或见外来有可虑之辈,或买官房公地有文艺后患,或买山场墓地有无是非。
或错买盗物,或身居险地,或见邻家有兽头照壁抽射我宅,能为害乎?或见邻山新葬及开窑盖庙,犯我茔否?
以上皆系防灾虑患,但得子孙持世,安如泰山,当行即行,有吉有凶;若得官鬼持世,忧虑不解,加意防之,即使当行,亦宜罢止。惟陈言谏诤者,又当别论。若果为国计民生,捐躯报主,即使官鬼持世,亦宜行之。
前说诸事,以子孙持世而吉,官鬼持世为忧。此二者卦若不现,尽可再占,但有一现者,不必占也矣。然事有缓急之不同,假令江海开舟,倘得官鬼持世,岂有不开行之理?殊不知在开一日逢凶,迟去半日免火祸,倘若今日占得官鬼持世,且莫开舟,明日再占,后日又占,但遇子孙持世,即便开行。事之有相似者,仿此。
2、占功名秘法
占功名者,不拘文武,或已仕未仕,但得官鬼持世,望升即升,候选机选,入场必中,童试必取。挂误者,官职忧存;罢黜者,前程可复;林下久居,定蒙起用;考职考艺,必取其名;纳粟者,名等仕籍;开垦者,加等及升,问缺者,此缺必得;必建奇勋。但不宜子孙持世,一切功名,目前失望,待有机会,下次再占。
予又以为占卜秘法,再行教人。曰:防灾虑患及占功名,只可自己决疑,不可代人占卜。自占防患者,独萌一点防患之心;占功名者,止有一点功名之念,自然灵验。恐他人不知子孙与官鬼之理,既有虑祸之心,复有求名之念,便难决断。
比如上书谏言,此人若无官者,未必不欲借此以求功名,而防祸之心亦不免;有官爵者,既恐功名之有失,又虑言出之祸随;又如身有前程者,或已仕,或未仕,目今挂误,事尚未结,既虑失官,又防获罪,此三种人皆谓之“心怀二念”,卦中倘得子孙持世,欲许其无事,又恐神告失名;若断其功名无碍,又恐神报无忧,故曰:“自占必验,代占不灵,非卦不灵,他心不专于一也。”
又如在任,占地方之警变,及旱涝灾荒,此即谓之防灾虑患。若子孙持世,盗息民安;官鬼持世,诸灾必见。但不可占远年,只可占本岁。虽占本岁,亦不可将此数事一卦而占,须宜每事另占一卦。
又如已见警变,惟恐挂误,此即谓之虑功名之有失,持世最喜官鬼,不宜子孙。
又如在任,无事之时,祷于神曰:“我莅此任,将来升否?”若得官鬼持世,一定高升,子孙持世必然挂误。
又如未达之士,占我终能成名否?官鬼持世,食禄有期;子孙持世,终无可望。又如或有祖荫,或已援例,或已立功,凡系有部之批文委牌等事,问我将来终能出仕否?官鬼持世,一定飞腾;子孙持世,安心株守。
又如士子先占一卦,问今科中否?若官鬼持世,金榜标名;子孙持世,即知今科失望也。改日再占下科中否?倘又得子孙持世,又知下科不能。另择一日,再占终身可能中否?若得官鬼持世,终能奋发,仍得子孙持世,改业他图。孝廉占会试,童生占入学,皆同此法。
以上皆秘法也,占事者,全在节节问去,卦无不灵。若未卜目下,先问终身久远之事,殊不知神报近事者多,世人不识此理,胸中如许未决之事,先问终身,而神只报眼下之疑,断卦者亦不能知此神意,竟以终身决之,岂非天壤耶?
3、占财秘法
占财者,问钱粮可能征收足额否?领全粮可能诉额否?妻财持世丰足,兄弟持世包赔。
问买卖经营,开张店面,及远虑求财,或见贵求财,妻财持世宜行,兄弟持世速止。
占经商贸易,开张店面,若已行久矣,问将来兴废否?妻财 持世,愈久愈丰;兄弟持世,由斯衰败。
占囤货者,妻财持世可买,兄弟持世,休收。
占放债者,妻财持世,始终两好;兄弟持世,有借无还。
占取债者,妻财持世,即目下不得,到底还债;兄弟持世,另日再占,若屡占而兄弟持世者,终成画饼;屡占而得官鬼持世者,必要经官。
占开矿及煤窑矾山,及买山、伐木、园林、盐池、鱼沼,凡系山岗、江海以取利者,妻财持世,物阜财丰,兄弟持世,破财折本。
占炼汞烧丹,世无此理,卦不必占,念亦莫起,即使卦得妻财持世,亦应别处之财也。曾有人占烧丹,卦得戌土财爻持世,午火子孙发动相生,只谓戌月一定成丹。岂知九月妻妾子女由数千里而来,异乡团聚。戌土妻财者,应妻妾,午火子孙动者,应子女。此乃占此应彼也。易为君子谋,岂不信哉?故非理之求,神不报而应彼也。
占地下或见光彩异物,或现黄白奇形,疑其有财者,若妻财持世,必有金银;兄弟持世,不独无财,且有破财之事;倘得官鬼持世者,必是妖邪。


告吾友曰:世人凡有疑难,开口则曰求神问卜。可见欲知未来之吉凶,除卜之外,无他矣。


予习周易有年,凡占感应如神。因尔不知周易之妙,不念卦书,不得不送此秘诀,试去行之,尔见其灵,从此自肯念书学卜,此法甚善。尔亦可以传人,缙绅、士民、行商、坐贾,无人不可。


但此法原为全不知五行生克之人而设,倘若稍知五行者,神必现隐微之卦,或吉里藏凶,或凶中带吉,非看用神、生克、制化、月破、旬空,并详后卷求名、求财,及疾病诸章断例,而欲求验者,犹之欲行而欲步也夫。


【新评释】:以上为六亲持世的基本看法,适合于初学卜易者参考,若是有一定层次的人拘泥上述套路,预测水平就不会提高。因为判断事物的吉凶不是单看世爻为喜为忌的,还须看用神的衰旺和日月以及动爻对用神的作用如何。


预测中常见财爻持世而破财,兄弟持世而得财者。财爻虽然持世,但日月俱是兄弟,或虽不受日月之克,日月无益于用神,忌神在卦中发动无制服,必会破财或无财可得,若是兄弟持世,财爻旺相,世为财库,或合财爻也有财得,其中玄机,非初入门者可以理解。只有不断深研,才会把融会贯通。


例,丁丑年乙巳月丁卯日,某女士测财运得地天泰变地泽临卦。
以妻财为用神。此卦初看财爻休囚,亥水旬空月破,又兄弟持世发动,无财可求。然细看子孙酉金暗动生助财爻,世爻又为财库,发动,财尽归库为我所有,一看便知此人挣钱手段高强是挣大钱之人。
世应相合,必与人合伙求财,一明动一暗动,一明一暗配合默契。于是我断其1992年壬申财逢长生之年起步,1993年癸酉开始与人联手开创事业,表面一个人单干,实则暗中有人帮助,财运很佳。1994年甲戌,虽然为克财之年,但卦中财爻入墓,此年被太岁冲开,与1993年相比只是稍差一点而已,仍应获财不少。1995年乙亥,卦中财爻亥水实空实破,财运也佳。1996年丙子与世爻半合,虽然也发了大财,但挣下的钱只拿回来一半。1997年丁丑,兄值太岁,财必受阻,南方为火地既克福神子孙又助忌神兄弟,告知其本年求财不利,尤其不要到南方去求财。
此女果然近几年财运很佳,从1992年开始起步尝到甜头后,1993年正式成立公司,靠丈夫审批房地产规划的职权,揽下许多业务,一明一暗,每年进财都在一二百万。最奇的是如我所断,1996年她挣到的钱刚刚要回来一半。说她进入1997年以来,到目前为止公司还没做成一笔业务,这两天湖南有个项目正想前去投资。我劝其最好不要搞,然而贾女士求财心切,不听我劝告,结果投资进去二十多万元未获一利,因无法搞下去不得不撤了回来。
天一易学解析:一个卦预测流年运势,和股票上预测流日、流月走势类似,但又有不一样的地方,不可能是以单独的干支轮换喜忌就能分清,这个也是高级的六爻技法,值得细细研究。       
看用神五行生克旺衰式
野鹤曰:大哉易乎,知天时之旱涝,识地利之丰欠, 知时运之兴衰,知疾病之生死,知功名之成败,知财帛之有无,知祸福之趋避,人生两间,呜不可知易耶?!
凡学占者,须要先念“浑天甲子、六亲歌”,占出卦来,会装五行六亲,再学动变。卦中既有动爻,动则必变。即知动变,然后再看用神、元神、忌神,知此者,即如入周易之门也。


再看四时旺相章、五行相生相克章、五行相冲相合章、旬空月破生旺墓绝章,又如生周易之堂矣。再看后卷各门各类,占何事,以何法断之,渐渐由浅入深,自臻其奥,不须半载工夫,得余数十年之秘学也。今余先点一卦,教尔学看用神及五行生克旺衰之理于后。
凡问事者,先写年月日辰,再照六神章中写出六神,然后占卦。
即如占得乾为天卦
父母戌土′世
兄弟申金′
官鬼午火′
父母辰土′应
妻财寅木′
子孙子水′
自占吉凶者,以世爻为用神。此卦世临戌土,即以此戌土为自己之身。宜于旺相,最怕休囚。贵逢巳午之火以相生,忌寅卯之木而相克,又不宜世爻落空,更不宜世爻临月破。此世爻戌土有四处生克冲合。
1、月建能生克冲合,一也。
此卦世爻戌土,如在寅卯月占卦,被寅卯之木伤克,即为世爻受伤。自占吉凶者,谓之休囚不利。
若在辰月占卦,辰冲戌土,戌为月破,此谓之世爻逢月破,即如自身如破物,百无所为也。
若在巳午月占卦,巳午之火乃是官鬼,能生戌土,谓之火旺土相,世爻逢旺相,诸事可为。
若在未丑月占卦,此两月土旺之时,亦能帮扶戌土,此世爻戌土亦谓之旺相,亦以为吉。
若在戌月占卦,世爻戌土而为月建,此乃旺相以当时也,自占吉凶,诸事享通。
若在申、酉,亥、子月占卦,此戌土皆为泄气之时,谓之世爻休囚无力。
此谓之月建能生克、冲合世爻戌土之用神也。
要知何以谓之用神者,自占吉凶用此世爻为主,不说世爻而曰用神,占父母以父母爻为用神者是也。
2、日辰能生克冲合,二也。
此卦世爻戌土,若在寅卯日占卦,寅卯之木能克戌土,此世爻受日辰伤克,不利之象。
若在辰日占卦,辰冲戌土,谓之世爻暗动。
若在巳午日占卦,巳午之火即是官鬼能生戌土。此谓之世爻逢官鬼而生旺,诸事皆吉。
若在未丑日占卦,土遇土而帮扶,此戌土亦为得助。
若在戌日占卦,谓之世爻临日建当令得权。
若在申酉亥子日占卦,此戌土无克无生。
此谓之日建能生克冲合用神也。
3、卦中之动爻能生克冲合,三也。
此卦世爻戌土,倘卦中第二爻寅木发动,能克戌土,第四爻午火官鬼发动,能生戌土,第三爻辰土发动,能冲戌土,此谓之卦中之动爻能生、克、冲、合用神。
4、世爻发动变出之爻能回头生、克、冲、合,四也。
世爻发动,动而必变,变出巳午之火,谓之回头生世。变出寅卯之木,谓之回头克世,变出辰土,谓之回头冲世,变出卯木,谓之合世。此谓之用神自动,变出之爻能生克冲合用神也。


【新评释】:此处所论之理甚对,但所举之例欠妥。此卦世爻发动是化不出巳午火的。六爻欲得巳火,外卦必为离方可,离乃五爻独动,而世爻不动;午火则不会纳到六爻上。世爻独动化的是未土;若五爻、四爻发动,世爻静而无化;六爻,五爻发动,世爻化的是戌土,四爻六爻发动世爻化的是子水,四五六三个爻皆动世爻化的是酉金。上述世爻化寅卯之木,回头克,变出辰土回头生等皆不成立。须看野鹤后面补充之论。


以上四处若得全来生合用神者,诸占全吉。


【新评释】:若得四处皆来生世,未必为吉,旺极为过反成凶咎。必反,始终是个难题!在本教程中,遇到相关案例,以及我的增补案例,在给大家一一详解。


倘有三处相生,一处相克,也以吉断。
若有两处克两处生者,须看旺衰。生用神之神旺相者,则以吉断,克用神之神旺相者,可以凶推。
尚遇三处相克,一处相生,若得相生之爻旺相者,也可断为克处逢生,凶中得解。若值休囚者,有生之名,无生之实,与四处俱来克者同断,诸占大凶。
或问曰:此卦世爻戌土并无变出寅卯巳午之理?
予曰:他爻多有变出回头生克,借此以为法也。
又问曰:卯木能克戌土,又与戌合,还是以之为克,还是以之为合?
予曰:五行相合章注解极明。
又问曰:此卦乾为天,卦中午火作官星,如何午月午日占卦,也以午火作官星何也?
予曰:不拘占得何卦,卦内若以巳午火作官星者,如遇巳午月日占卦,此巳午日也作官星,卦中若以巳午之火作财星者,而巳午月日也作财星,余仿此。
旺相休囚者,四时旺相章查之。
空破者,旬空、月破章查之。
冲合者,五行相冲、五行相合章查之。
生克者,在五行相生及五行相克章查之。
元神者,元神章查之。
用神官星者,在用神章查之。
暗动者,在暗动查之。
回头生、回头克者,在动变生克章内查之。
日辰月建者在日辰月建章查之。
占父母者,以卦中父母爻为用神。此卦辰、戌两爻俱是父母,若两爻俱动或都不发动,择其旺者为用神。如一爻动者,择其动者为用神。父母即临辰戌两爻二土,即以土为父母,宜火相生,怕木相克、忌临旬空、月破,亦有四处生克冲合,但宜生多克少为吉。与前世爻相参看。
占室舍、车舟、文章、章奏,皆以父母爻为用神,须在用神章细看。
占他人者,以应爻为用神。此卦用临辰土,欲其吉者,宜四处相生,欲其衰者,宜四处冲克。
占兄弟者,以兄弟爻为用神。此卦申金兄弟即为此爻,宜土相生,怕火相克,忌临月破、旬空,亦有四处生克,俱以多生少克为吉,克多生少为凶。
又云:兄弟爻乃劫财之神。如占弟兄姐妹之否泰者,宜其生旺,不宜临月破旬空。如占妻、妾、婢、仆及财物者,最宜多克少生。更喜逢空逢破,使其不能劫我之财,克我之妻妾、婢、仆。
占妻、妾、婢、仆及占财物者,以妻财为用神,此卦寅木妻财即是用神。忌临旬空月破,宜水相生,怕金相克,亦有四处生克,多生少克为吉,与前同看。
凡占金银、买卖皆以妻财为用神,须在用神章内细看。
占子孙者,以子孙爻为用神。此卦初爻子水即是用神。忌临月破、旬空,喜金相生、怕土相克。亦有四处生克冲合,宜其克少生多,与前同看。
占他事者,以子孙爻为用神者颇多,也从用神章查之。
占功名者,以官鬼爻为用神。此卦午火官星即为用神。此爻最忌逢空、逢破,怕水相克,宜木相生。也有四处生克,与前同看。
占鬼崇、妖蘖、乱臣、贼盗,亦以官鬼爻为用神,须在用神章细看。
从前至此,所论诸事,后卷俱有细法。恐尔初学不得其门而入,写此以为纲领,引尔入门也。知此纲领,再细详后卷各章,由浅入深,自入佳境。
前八宫全图都是静爻,然而卦必宜动,动则必变,后篇虽有动变章,恐尔不明,再排一变卦为式,尔宜细详。卦有○儿变出,○儿为重,重为阳,阳动变阴。卦有×儿变出,×为交,交为阴,阴动变阳。
即如占得:泽天夬变出天风姤卦
上三爻外卦乃是兑卦,兑为泽。
下三爻内卦乃是乾卦,乾为天。
泽在上,天在下,即是泽天夬卦。即于全图内寻出泽天夬卦,照样装出世应、五行、六亲然后再看动爻。
上三爻兑卦,第六爻交动,×儿变出′爻,即是兑卦变乾卦,乾为天。
下三爻乾卦初爻重动,○儿变为″爻,即是乾卦变巽卦,巽为风。

天在上,风在下即为天风姤卦。再往全图内寻出天风姤卦,以姤卦初爻之丑土,写在前卦初爻发动子水之旁,谓之子孙变出丑土。以姤卦第六爻之戌土,写在前卦六爻发动之旁,即是未土变出戌土。余爻不动不变,不必写出。按六亲者,姤卦之丑土、戌土原是父母,今俱写兄弟何也?六亲须照前卦而按也,前卦泽天夬土为兄弟,所以变卦之丑、戌二土亦写兄弟。余卦仿此。


天一易学按:64卦爻象图是六爻的根本,如果不熟悉排布过程的,自行去寻找相关的视频,尽快的学会六爻完整的排布过程,这个教程是中级教程,不再赘述。

原创整理:玄微易学

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