周易基础——艮卦取象

艮卦取象

在学习八卦的取象的时候，我们是需要注意一下艮卦这一卦的。之所以要来注意这一卦，那是因为，在周易六十四卦的卦爻辞里面，我们可以看到“利西南，不利东北”，“西南得朋，东北丧朋”的评语。

但凡是涉及这样的话语的，我们就可以回过头来找一找后天八卦。在后天八卦里面，西南方为坤卦，而东北方为艮卦。这种利西南，不利东北的话语，它说的是，你的表现是坤卦的那种柔顺的风格，你的行事是有利的。如果你的做法是艮卦的这种急进，冒进，你的行事就是不利的。

艮卦是很重要的一卦，我们是需要好好地来学习和体会一下这一卦的内涵的。

艮为山，为径路，为小石，为门阙，为果蓏，为阍寺，为指，为狗，为鼠，为黔喙之属。其于木也，为坚多节。

——————————————————《周易·说卦传》

第一点，艮为山。

艮为山，这是艮卦的基本物象。艮为山，所取的基本品性是山的静止。水是流动的，而山是静止的。在科学里面，山并非是一成不变的。但是呢，在我们的这种生活中的观察里面，山，确实是静止的。

第二点，为径路。

孔颖达曰：“为径路”，取其山路有涧道也。

《周易集解》虞翻曰：艮为山中径路。震阳在初，则为大涂。艮阳小，故“为径路”也。

孔颖达和虞翻的讲解，各有各的道理。径路，就是小路的意思。山间的路，自然地，不是那么地开阔，是小路。有的时候，走起来还不是很方便。，不像地面的大道那样子好走。

说艮为径路，这个是在与震卦相比较而言的。震为大涂，也就是大路。而艮为径路，为小路。

在区分震卦的大路与艮卦的小路方面，虞翻的讲解是很好的。震卦与艮卦都是两个阴爻一个阳爻的卦。若全是阴爻，就成了坤卦，坤为地。在大地上，在坤地上，人们在里面行走，这个行走的地方，就是路了。坤卦的上爻或下爻变动，变为阳爻，那个变出来的阳爻，就是人们在行走的路。

坤卦的下爻变为阳爻，坤卦就成了震卦，震为大涂，为大路。坤卦的上爻变为阳爻，坤卦就成了艮卦，艮为径路，为小路。

为什么宽阔平坦的坤地，下爻变了就是大路，上爻变了就是小路呢？

下爻为初爻，初就是根本，是本。而上爻是末爻，末就是末节，是枝叶，是枝节。

根本的道路，由本根生发而来的道路，为大道。而末节，枝节的路，那就是小路了。

君子之道与侠客之道，君子之道为本，而侠义之道为末节之道。君子之道，可以治国理政，为万民带来和谐与安宁。而侠义之道，快意恩仇，路见不平拔刀相助，可以为人们解决一时的困难，其规模，那是难以同君子之道相比的。一个地方有一个侠客，与该地方有一个贤明的太守，刺史相比，还是贤明的地方长官，更加地能够让一方百姓享受良好的福泽。

第三点，为小石。

《周易集解》陆绩曰：艮刚卦之小，故“为小石”者也。

在一个八卦里面，乾坤是纯阳卦，是刚卦，是阳卦。坤卦为纯阴卦，是柔卦，是阴卦。其余的六个卦，要么是一个阳爻两个阴爻，要么是两个阳爻一个阴爻。

当一个八卦，它有两个阳爻一个阴爻的时候，它的总体的性质为阴卦。这个是因为，既然是有两个阳爻，则两个阳爻，可以相互牵制，制约，因制约而平衡。此时，多出来的另外一个阴爻，就不受制约，因而，两个阳爻一个阴爻的八卦，为阴卦，为柔卦。

类似地，两个阴爻，一个阳爻的卦，为阳卦，为刚卦。两个阴爻相互制约而平衡，多出来的另外一个阳爻不受制约，决定了整个的一卦为阳卦，为刚卦。

艮卦的下爻与中爻为阴爻，上爻为阳爻，为两个阴爻与一个阳爻的卦，因而艮卦为刚卦。艮卦的阳爻在上爻的位置，在末爻的位置。末为末节，为枝节，枝叶，为小。因而，艮卦为刚卦之小。

刚硬而又很小，石头就是这样的东西。你说石头也有很大的啊。没错，可是，一般地来讲，它能够跟长江黄河比谁大吗？它能够跟泰山，昆仑山，比谁大吗？不能。

因而，艮卦为刚卦之小，为小石。

第四点，为门阙。

关于门阙，我们首先给出搜狗汉语的解释。

古代宫殿、官府、祠庙、陵墓前由双阙组成的出入口。

———————————————— 搜狗汉语

接下来呢，我们再来看一看搜狗百科对于门阙的解释。

阙是我国古代设置在宫殿、城垣、陵墓、祠庙大门两侧标示地位尊崇的高层建筑物，因此也叫阙门或门阙。

—————————————— 搜狗百科

在这里，搜狗汉语和搜狗百科的解释算是有所不同。那么，在这里，大体上，我们选取的是搜狗汉语的解释。

门阙，我们可以将其简化地来理解，门阙，就是门。

门是干什么的呢？门关上了，里面的人不能够出来，外门的人也进不去。而门开着的时候，门内外的人是可以走动和流通的。

由此可见，门是有着控制流通与出入的作用的。控制出入与流通，这便是禁止与节制。艮为止，有禁止的含义。我们也可以将禁止作变通与引申，就成了节制。这样一来，艮卦的止的品性，引申开来，可以解读为禁止与节制，这就与门的禁止与节制的作用相类似了。由此，艮为门阙。

《周易集解》虞翻曰：乾为门，艮阳在门外，故“为门阙”。两小山，阙之象也。

虞翻的这种解释，大家看一看就行了。

第五点，为果蓏。

蓏，读作（luo，3声）。

《周易集解》宋衷曰：木实谓之果，草实谓之蓏。桃李瓜瓞之属，皆出山谷也。

瓞，读作（die，2声），意思是小瓜。

树上长的果实就做果，草上长的果实叫做蓏。果蓏，是瓜果的总称。按照宋衷的说法，果蓏，是出自山谷之中。大概在人类社会的早期，所有的瓜果都是出自山谷之中，后来人们将山谷中的一部分瓜果在自己的家里面培育和种植，这才使得许多的瓜果在个人家里就可以生长着。

第六点，为阍寺。

《周易集解》宋衷曰：阍人主门，寺人主巷，艮为止，此职皆掌禁止者也。

按照宋衷的说法，阍人是看大门的，是门卫，保安，可以禁止人们进入某某大门里面。而寺人是看着街巷的。但是寺人如何做到禁止的，这个我还不大清楚。

我猜啊，寺人，可能是这么几种含义。第一个呢，类似于电视剧上的打更人，手上敲着东西，嘴里喊着“天干物燥，小心火烛”。第二种，在街上巡逻，防止小偷与盗贼，处理社会治安。

像这种问题，它实际上并不是有多么地难，但是呢，年代久远，到了现在，再想要了解其含义，有的时候，就显得很难了。

而本条的要点并不在于阍寺的具体的训诂，而是在于，无论是看大门的，还是看大街的，它都有着禁止出入的功能。这种禁止出入，这种节制，就与艮卦的止，禁止，节制的品性是相关的了。因此，艮为阍寺。

第七点，为指。

《周易集解》虞翻曰：艮手多节，故“为指”。

艮为止，有禁止，节制的含义。既然是有了节制的含义，由此，节，就与艮卦关联起来了。我们说，节约，节俭，这并不是完全地禁止，但是呢，这一定是有所节制，而不是放任自流的。由此，节约，节俭，这都与止的含义是相关的。完全不加制止，那就是无节制，那就是铺张浪费而不是节约了。有所制止，则就是有节制，就是节约，节俭。

手指有很多节，因而，艮为指，为手指。

类似的，我们说，竹子也是有很多节的。从节的这一含义来讲，我们也可以说艮为竹子。

第八点，为狗。

狗，它的一个很好的功能是可以帮人们看家。狗趴在狗窝里，外人一看见了大狗，就不敢偷东西了。因为狗很警觉，一察觉有外人要来偷东西，就会咬那个人。

狗可以禁止小偷，这又是禁止的含义，与艮为止的含义相关。由此，艮为狗。

第九点，为鼠。

老鼠，这个动物喜欢偷吃粮食，或者是咬人们家里的家禽。家禽，鸡鸭鹅，遇到了老鼠，有可能会被咬死。而粮食，家具， 被老鼠咬到了，也会被咬坏，由此，人们都不喜欢老鼠。见到了老鼠，人人喊打，禁止它接近我们。

由此，人们对于老鼠的拒绝，禁止的态度，与艮为止的含义相关。因而，艮为鼠。

第十点，为黔喙之属。

《周易集解》马融曰：黔喙，肉食之兽，谓豺狼之属。黔，黑也。阳元在前也。

黔是黑色的意思，喙是嘴的意思。黔喙，按照马融的解释，这是肉食野兽的意思。为什么黔喙就是肉食类的野兽，我还不太明白。但是呢，可以直接将其记住，看到黔喙，就认为它说的是肉食类的野兽。豺狼虎豹，狮子，这都是很凶猛的野兽，都是黔喙之属。

阳元在前，怎么理解呢？

艮卦的中爻与下爻为阴爻，而上爻为阳爻。下爻为本，为内，为后，这个应该是可以理解吧。理解了这个，相对应的，上爻就为末，为外，为前。上爻为阳爻，因而，阳元在前。

第十一点，其于木也，为坚多节。

艮为止，有禁止，节制的含义。有节制，所以不会过于铺张浪费，会节约，节俭。

一个人有节操，那是说，他不会过于放纵欲望，会比较节制言行，有所不为，对自己的欲望，有所禁止与克制。

因而，节的含义，与禁止的止的含义，是关联的。

我们前面说了，竹子是有很多节的树木。那么，竹子，它不就是坚硬而多节的植物的一种吗？竹子的坚而多节，与艮卦的节制，节的含义是相关的，因而，艮为坚硬而多节的树木，比如竹子。

到了这里，说卦传里面的几条解释就算是完事了。

然而，在这里，我们还得是来说一说艮卦的含义。之所以要来说一说，那是因为，在周易的六十四卦的卦爻辞里面，会有“利西南，不利东北”，“西南得朋，东北丧朋”之类的东西。那么，这种“利西南，不利东北”的东北，指的是八卦的艮卦。在后天八卦里面，西南方为坤卦，东北方为艮卦。

利西南，不利东北，它是说，像坤卦那样，以柔顺的方式来行事，你是会获得吉祥的。而像东北方的艮卦那样，急进，冒进，那是不利的。

坤有包容承载的含义，有宽容柔顺的含义。因而，坤卦的柔顺的方式，含垢忍辱的方式，那就是很清楚了。

那么，为什么艮卦就代表了急进，冒进，急功近利的行事方式呢？

艮为止，为狗，为豺狼虎豹类的野兽，为鼠，为看门人。这样的一类事物，都有着禁止的含义。为什么能够禁止呢？因为有着局部的强大的力量。

艮卦的下爻与中爻为阴爻，而上爻为阳爻。阳刚，那就是一种强大的力量。而阳爻在上爻，在末节，那就是说，这种强大，是一种局部的强大力量。豺狼虎豹，老鼠的锋利的牙齿，这都是一种局部的强大的力量。狗可以看家，也是因为它可以很警觉，有着锋利的牙齿来威慑小偷。这种锋利的牙齿，那是一种局部的强大力量。

看门人，他们有着局部的禁止出入的权限，这也是一种局部的强大的力量。

有了局部的强大的力量，这对人是有帮助的。

假如你想买一款电脑，电脑的价值是十万元。假定此时，你的月薪三千元，十万元的电脑，估计你会因为手头不宽裕，而不会买。即使是买，可能也要犹豫一阵子。如果你的月薪千万元，十万元的电脑，对你来讲，根本就不算什么。你会眼睛不眨一下，当时就买下了。

由于有着局部的强大的力量，由于当时的力量就很充足，就很足够，因而，不需要等待，不需要忍耐，直接地，就去冲关。

由于不需要等待和忍耐，因而，艮卦的力量，不是那种缓进，稳健进取，而是急进。因为有着局部的强大力量，当时就可以决定，不需要等待，因而，艮卦不是缓进，而是急进。

从另一种角度来予以解读的话，由于有着局部的强大力量，有着锋利的牙齿，或者是其它的局部的强大力量，当外界想要阻止你的时候，你就会凭借着局部的强大力量，暴力破解对方的阻碍，而选择当时就前进，进取与冲关。

因而，艮卦的进，为急进。

而在“利西南，不利东北”的卦爻辞里面，我们将东北方的艮卦的行事方式，解读为急进，冒进，急功近利，强行突破的进取。在这里，我们会将艮卦与冒进联系在一起，那是因为，在选取艮卦的含义的时候，仅仅是选取了暴力突破的含义，仅仅是选取了横冲直撞的这种含义。

如此一来呢，大体上，艮卦，在“利西南，不利东北”这样的一类卦爻辞里面，它所代表的，是急进，冒进，强行突破的进取，横冲直撞地进取的含义。

将艮卦的行事方式小结一下，它所代表的含义是急进，冒进，暴力突破。

关于艮卦，我们的解读，大体上就到这里了。

那么，还是提醒大家一句，在遇到“利西南，不利东北”，“西南得朋，东北丧朋”等等的卦爻辞的时候，大家需要注意一下本节对于艮卦的解读。

撰文-天一易学馆／编辑-玄微散人／整理-无念

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道号：玄微散人，法号：无念

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