周易基础——离卦取象

离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵。其于人也，为大腹。为乾卦，为鳖，为蟹，为蠃，为蚌，为龟。其于木也，为科上槁。

——————————————————《周易·说卦传》

第一点，离为火。

离为火，这个是离卦的基本物象。

第二点，为日。

日就是太阳。太阳是一团大火。火能够发光，太阳也是发光。

离为日这一点，我们需要将其记住。离为火，离为日，这二者的知识重要程度，是一样的。你甚至是可以认为，在八卦的基本物象里面，离也是代表着日。

离代表着日，坎代表的就是月了。离代表着白天的时候高挂在天空的太阳，坎就代表着夜晚挂在天空的太阴。太阴就是月亮。

第三点，为电。

电是闪电的意思。在这里，大家不要将说卦传里面的“电”理解为现代人所使用的电。说卦传是孔子写的。孔子的那个时代，人们是不用电的，也没有电灯，电话，手机。

打雷的时候，有两种东西出现，一个是雷的声音，一个是闪电。其中的闪电，就是我们说卦传里所说的电。而雷的声音，我所查到的资料里面，它可以叫做霆，可以叫做雷。也就是，大体上，雷霆指的是打雷的声音，电指的是闪电。

离为火，火能发光。而闪电是有光的。因而，离为电。

《周易集解》郑玄曰：取火明也，久明似日，暂明似电也。

郑玄，指的是东汉的经学大师郑玄。三国时期蜀国的建立者刘备，曾经当过郑玄的学生。

在儒学发展史上，东汉的郑玄是一位很重要的学者。在我国的秦汉以来的儒学发展史里面，我所了解的几位有着较大影响的儒家学者，他们分别是西汉的孔安国，东汉的郑玄，魏晋时期的王肃，王弼，唐代的孔颖达，北宋的程颢与程颐，南宋的朱熹，明朝的王守仁。对于这样的一些个有影响的儒家学者，大家有空的时候，可以去了解一下他们的事迹。

第四点，为中女。

这一点，我们在讲八卦与家庭的模型一节里面，我们已经是讲过了。忘记了的同学可以回头复习前面的知识。

第五点，为甲胄。

孔颖达曰：“为甲胄”，取其刚在外也。

甲是身上穿的铠甲，胄是头上戴的头盔。胄在古代也叫做兜鍪。

甲胄，它是外表坚刚，而里面的人的身体却是柔软的。离卦上爻与下爻为阳爻，中爻为阴爻。离卦的卦象外刚内柔，跟人穿着甲胄的形象很像。因而，离为甲胄。

第六点，为戈兵。

孔颖达曰：“为戈兵”，取其以刚自捍也。

戈兵，都是兵器。兵器的一个基本功用为自我捍卫。人持着兵器，去与人战斗，这种战斗，这个是刚强的。而所要捍卫的东西，或者是自己的身体，或者是妻儿父母，或者是其它的柔和的东西。外表所展现的为坚刚，而所要捍卫的内在的东西为柔和的，外刚内柔，与离卦的上下为刚爻，中间为柔爻的形象很像。因而，离为戈兵。

第七点，其于人也，为大腹。

《周易集解》虞翻曰：象日常满，如妊身妇，故“为大腹”。

离卦的基本物象为火，而另一个基本物象为日。日的形状是圆的，或者说是圆满的。人如果是肚子很大的话，比如啤酒肚，那么，他的肚子，也会是圆满的，就像怀了孕的女人一样。

离日圆满，大肚子的人，肚子也是圆满的，因而，离为大腹之人。此处的大腹，指的是大肚子，而非大肚量。但是呢，如果真的是需要给大肚量的人选取一个八卦来象征他的话，我们也可以选取离卦来象征这种人。内心圆融，自然胸襟宽广。

第八点，为乾卦。

这里的乾，不是乾坤的乾。实际上，它是干湿的干字的繁体。

火也好，可以烘烤物体，是湿的物体变得干燥。因而，离为干卦。

《周易集解》虞翻曰：火日熯燥物，故“为乾卦”也。

在这里，我再来说一说干卦的干的一个引申的含义。干，就是让物体变得干燥，我们可以将其理解为榨取与剥削的含义。父母在外面生气了，可能到了家里面会跟孩子撒气。这个是父母在剥削和榨取孩子。企业老板急着赚取短期的利益，可能就会令员工加班，可能会故意地克扣员工的工资，这都是一种榨取与剥削。

为了满足自己的一时的利益，而选择从他人那里夺取利益，挤出利益，这个，也可以看作是干卦的干的含义。人生了气以后，拍桌子，摔门，这也可以看作是一种榨取。总之呢，这种干卦的干字，都是情绪的一种破坏性的，带来对他人与他物的伤害的一种力量，害人害己。

第九点，为鳖，为蟹，为蠃，为蚌，为龟。

《周易集解》虞翻曰：此五者，皆取外刚内柔也。

这几种东西，都是外面的坚硬的外壳，里面是动物的柔软的本体。外面坚硬，里面软，外刚而内柔，这与离卦的外刚爻内柔爻是相类似的。因而，这五者，都是离卦的取象。

第十点，其于木也，为科上槁。

孔颖达曰：“其于木也，为科上槁”。科，空也。阴在内为空，木既空中，上必枯槁也。

树木，里面被虫子给吃空了，那也就缺乏内在的生机了。缺乏了内在的生机，那就会变得枯槁了。

对于人来讲，很多时候也是这样。外表强横，不见得里面也是真正的强横。毛主席说，一切的反动派都是纸老虎。在中国的近代史里面，许多的反动派，外表上光鲜亮丽，掌握着一方军政大权，有着一定的军事实力与财政实力，而他们却要依附于西方列强，而不敢为捍卫民族利益而去奋斗，他们选择为虎作伥。这样的行径，也是一样的，外强中干。这与离卦的科上槁是很像的。

秦始皇，隋炀帝，他们都是有了君主的地位的人。有了这样的地位，并不去实行仁政，而只是贪图个人享乐，这同样是外强中干。也许表面上还有着一点地位，有着一点外在的华丽，而内在的，已经是在干枯了，已经是腐朽衰落了。科上槁，算是一个有趣的取象了。

撰文-天一易学馆／编辑-玄微散人／整理-无念

天一易学站长个人微信号

道号：玄微散人，法号：无念

自幼酷爱易学，精通周易占卜、命理、风水等术数

佛易双修，反对迷信，传播易学正能量，古为今用

——信奉格言——

天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物